Le cycle de l’extensio
Un texte d’Eugène Michel
Notre dernier article De la mémoire mythologique à l’imaginaire de motivation (dcalin.fr) explore la relation du passé vers l’avenir à travers le présent. Nous pouvons maintenant insérer cette analyse dans le schéma du théorème de l’extensio de l’Abrégé 2021 : habitus ➜ inventus ➜ extensio. Celui-ci devient :
mémoire mythologique ➜ habitus ➜ imaginaire de motivation ➜ inventus ➜ extensio
Cet enchaînement logique indique que :
- nos habitus sont tenaces parce qu’ils proviennent de la mémoire mythologique porteuse de sens.
- l’inventus ne résulte pas directement de l’habitus, mais de l’imaginaire de motivation, c’est-à-dire d’une projection espérée vers l’avenir.
- l’inventus n’est validé que s’il provoque un extensio, c’est-à-dire un élargissement de la relation au monde.
Cependant, ce nouveau schéma ne montre pas la rétroaction de l’extensio sur la mémoire mythologique. Or, tout extensio génère une modification de la mémoire mythologique puisqu’il sera mémorisé positivement. De sorte que nous pouvons envisager une présentation sous la forme d’un cycle, à l’instar du fameux cycle de Krebs en biochimie. Cela donne le « cycle de l’extensio » dont l’effet principal à chaque tour est l’élargissement de la relation au monde (Erm) :
Cycle de l’extensio
Ce cycle baigne dans l’environnement, les apports agissent constamment sur chacune des cinq étapes, et nous pouvons garder l’idée des « catalyseurs » du cycle de Krebs. Rencontres, voyages, lectures, discussions, etc., constituent des catalyseurs déclenchant le passage d’une étape à la suivante.
Le cycle de l’extensio résout le débat déterminisme social / libre-arbitre individuel que les sociologues Gérald Bronner et Etienne Géhin ont réactivé dans Le danger sociologique (PUF, 2017). En effet, si l’habitus est plutôt du côté collectif, l’inventus relève de l’individualité.
Eugène Michel
Mars 2023
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